Sielu on ruumista arvokkaampi

श्री भगवानुवाच
अशोच्यनन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥ ११ ॥
 
Jumaluuden Ylin Persoonallisuus sanoi: Vaikka puhutkin oppineesti, niin suret sitä, mikä ei ole murheen arvoista. Viisaat eivät murehdi eläviä eivätkä kuolleita.
 
Herra otti heti opettajan aseman ja moitti oppilastaan kutsuen tätä epäsuorasti typerykseksi. Herra sanoi, että Arjuna puhui kuin oppinut tietämättä kuitenkaan, että todella oppinut henkilö, joka tuntee ruumiin ja sielun välisen eron, ei murehdi mitään ruumiin läpikäymää vaihetta, ei elävää eikä kuollutta olintilaa. Kuten myöhemmissä luvuissa selvitetään, niin tieto merkitsee aineen ja hengen ja niiden kummankin hallitsijan tuntemista.
 
Koska Arjuna ei sattunut olemaan kovinkaan oppinut, hän suri asioita, jotka eivät ole murehtimisen arvoisia. Ruumis syntyy tiettynä hetkenä, ja se on määrätty katoamaan joko tänään taikka huomenna. Siksi se ei ole yhtä merkityksellinen kuin sielu. Ihminen, joka ymmärtää tämän, on itse asiassa oppinut, eikä hänellä ole koskaan mitään syytä murehtia riippumatta hänen aineellisen ruumiinsa kunnosta.
 
Bhagavad-gītā kuten se on 2.11