Kuultuaan veljenpoikansa Jiva Goswamin toiveesta palvella omaa Jumalan alttarihahmoa, Rupa Goswami henkilökohtaisesti veisti, installoi ja antoi hänelle pienen Krishnan alttarihahmon nimeltä Damodara. Jo nuorena Jiva Goswami taisi sanskritin, ja hieman myöhemmin täydellisti tietonsa vaishnava-filosofiasta rakastavien enojensa Rupan ja Sanatanan ohjauksessa.
Rupa ja Sanatana Goswamien poislähdön jälkeen Jiva Goswamista otti Gaudiya-vaishnavismin johtohahmon roolin, ja omisti koko elämänsä Krishnatietoisuuden levittämiselle
Jiva Goswami opiskeli huolella Rupa-Sanatanan kirjoituksia, ja koosti niistä useita kommentaareja, selkeyttäen näin entisestään bhakti-joogan sanomaa. Hän kirjoitti hämmästyttävät puoli miljoona sanskritinkielistä säettä, jotka pohjautuvat suoraan veeda-kirjallisuuteen. Hänen tehtävänään oli osoittaa Radha-Krishnan antaumuksellisen palvelun menetelmän ylemmyys veedojen valossa. Näin hän osoitti, että Gauranga Mahaprabhun opetukset bhaktista eivät ole hatusta temmattuja, vaan löytyvät veedoista, ja ovat todellisuudessa kaiken uskonnollisuuden ja tiedon täydellistymä.
Jiva Goswami on yksi maailman hienoimmista filosofeista, ja siltikin hän aina pysyi hyvin vaatimattomana
Jiva Goswami oli asiantunteva myös monilla elämän käytännöllisillä osa-alueilla. Hän rakensi kirjaston kaikkien Goswamien kirjoitusten säilytystä varten, ohjasi Radha-Kundan kaivuuta ja kehitystä, johti ja hallinnoi kuuden Goswamin Vrindavanaan rakennuttamien temppeleiden (Radha-Madana-Mohana, Radha-Govindaji, Radha-Gopinatha ja Radha-Damodaraa) toimintaa. Krishna-lilassa Jiva Goswami on Vilasa-manjari.
